１．日本庭園

川端康成「美しい日本の私」のなかに次の記述があります。

「日本の庭園もまた大きい自然を象徴するものです。西洋の庭園が多くは均整に造られるのにくらべて、日本の庭園はたいてい不均整に造られますが、不均整は均整よりも、多くのもの、広いものを象徴できるからでありませう。勿論その不均整は、日本人の繊細微妙な感性によって釣り合ひが保たれての上であります。日本の造園ほど複雑、多趣、綿密、したがってむずかしい造園法はありません。枯山水という岩や石を組み合わせるだけの法は、その石組みによって、そこにない山や川、また大海の波の打ち寄せるさままでを現はします。その凝縮を極めると、日本の盆栽になり、盆石となります。」

モミジは風景を造る要素になりますが、西日をさえぎる夕陽木（せきようぼく）としてもしばしば用いられます。

２．遠州地方の日本庭園

浜松市郊外の三ヶ日町の摩訶耶寺、大福寺と 引佐町の龍潭寺（りょうたんじ）の日本庭園を紹介します。

下記の庭園名をクリックすると、それぞれのページを見ることが出来ます。

３．日本を代表する日本庭園

　日本庭園の構成要素としても家庭用庭木としても、庭園文化を背景に、イロハモミジ、ヤマモミジ、オオモミジ、ハウチワカエデなどのさまざまな園芸品種、そして、トウカエデなどのモミジやカエデが愛用されています。

これまで訪問した庭園の一部を紹介します。
不明確ながら可能な範囲で年代順に並べてみます。

最初に、古代信仰の磐座（いわくら）・庭の原点とされるものの一つ石山寺の硅灰石を紹介します。

次に、飛鳥時代とされる最古の庭園、園城寺閼伽井石庭を紹介します。

近年発見され復元された奈良時代の庭園を紹介します。

まず、1967年に発見されて、復元された平城宮の東端にある東院庭園です。

次に、1975年に発掘され1984年に復元された平城京左京三条二坊宮跡庭園です。

次に、大沢池、底湖石と列石、名古曽の滝、遣水などで知られた平安時代の大覚寺嵯峨院跡庭園です。

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次に、11世紀から12世紀に見られた浄土庭園をいくつか示します。

州浜、平橋、反橋など整備された浄土式庭園としてまず宇治の平等院鳳凰堂を示します。

平安時代で、発願者/作者が明確、遺構がそのまま残ると云われる「蓮の寺」の法金剛院庭園です。

広い古池のイメージが平安時代の名残りを伝えてくれる「氷池園」と呼ばれた勧修寺庭園です。

次は臨池伽藍跡と浄土庭園で知られる平泉町の毛越寺（もうつうじ）の庭園です。

宝池、本堂・九体阿弥陀仏、三重塔・薬師如来像で知られた木津川市にある浄瑠璃寺庭園です。

平重盛の山荘庭園（小松邸）、現存する平安時代末期の庭園とされる積翠園です。

浄土庭園の基本的な形態を残す最後の庭園で、朱色の橋の美しい称名寺の庭園です。

幽玄に満ちた一直線の参道ともみじを主とした簡素な客殿南庭が素敵な大徳寺高桐院です。

開山堂東の臥龍池の秋の紅葉、西の偃月池の石組みが魅力的な桃山時代の高台寺庭園です。

「虎の児渡し」と親しまれ、樹木と石組を左奥にまとめ、余白に特徴をもつ南禅寺方丈庭園です。

方丈庭園は南庭、東庭、力強い枯滝石組の北庭からなり、秋の紅葉の美しい酬恩庵一休寺です。

南半分は桃山時代に築かれ、正面は江戸時代に中国盧山を模して造られたと言われる智積院庭園です。

杭州の西湖を模して縮景されたとも言われる、茶人上田宗箇作庭の跨虹橋がシンボルの縮景園です。

日本の庭の要素にあふれた回遊式庭園と数寄屋風の純日本風建築物からなる桂離宮の庭園です。

巨岩大岩が多数置かれ、池泉にかかる数個の橋も巨石からなる、迫力に満ちた圓徳院庭園です。

東いっぱいに南北に展開する雄大な庭園が往時の面影を残している仙洞御所の庭園です。

円月橋、西湖堤など中国の風物や京都などの名所を採り入れたテーマパークの小石川後楽園です。

桃山時代の風格をもつ江戸初期の枯山水で「鶴亀の庭」と呼ばれ知られた金地院庭園です。

嘯月楼とサツキの刈り込み、詩仙の間の「中国三十六詩仙像」で知られた詩仙堂の庭園です。

比叡山東麓，坂本の「里坊」に営まれた、延暦寺坂本里坊庭園群の一つ、滋賀院庭園です。

江戸初期に小堀遠州の作として伝えられた、サツキの大刈込みで有名な大池寺の蓬莱庭園です。

六条河原院苑池の遺蹟に石川丈山が作庭したカラタチにちなんだ渉成園（枳殻邸）です。

借景の山林、３つの御茶屋、松並木道など美しい自然と調和した修学院離宮とその晩秋の景色です。

雁行型の書院や書院インテリアの意匠など桂離宮のセンスが感じられる曼殊院の庭園です。

「水字形」の池と舟石、六角形急勾配の笠をつけた灯籠、もみじが印象的な蓮華寺です。

小宇宙の主役をもみじとし、春の新緑、秋の紅葉の素晴らしい円光寺のモミジ庭園です。

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春の山/平安の庭/室町の庭/桃山の庭/城南離宮の庭からなる中根金作氏作庭の城南宮神苑「楽水園」です。

京都東山にある将軍塚にある中根金作氏作庭の将軍塚日本庭園です。

宇治市莵道滋賀谷にある中根金作氏作庭の三室戸寺の日本庭園です。

伝統の中にセンスある素材/構成を採入れた鮮度の高い公園ともいえる梅小路公園朱雀の庭です。

「朱雀の庭」と同じコンセプトで里山のイメージを生かした「けいはんな記念公園」の水景園です。

４．これからの日本庭園

これからの庭園はどのように変化していくのでしょうか？ （2009年８月記述）

　最初は「もみじと日本庭園」ということで、「もみじ」との関わりで庭を眺めていました。庭に接するうちに、日本庭園そのものに興味関心が深まり、これまでの伝統的な庭造りだけではなく、「将来の日本庭園」のあり方について思いを巡らすようになりました。

　日本庭園の流れに関して小生なりに簡潔に記述します。 (参考資料：Wikipedia@pedia「庭園とは」)
　飛鳥時代以前、また奈良時代の頃、庭は神事や政事の場所として、平安時代には曲水の宴などの季節の行事の場として、寝殿造の庭として、さらに、浄土式庭園の形をとりながら変化してきました。
　鎌倉時代、室町時代には、禅の文化と合体し、自然の風景を凝縮した枯山水の庭が造られました。この時期に活躍した夢窓疎石の名はあまりにも有名です。
　戦国時代を経て桃山時代に入ると、茶庭/露地の形が現れ、江戸時代になると、池泉回遊式をメインとした大名庭園が花開きました。
　明治時代に入ると、西洋文化の影響も加わり、庭園に新鮮な風が流れてきます。政治家や実業家などが庭園を楽しみ、さらに、近代においては伝統から革新までの多様性にあふれた建築の形態とともに日本庭園の姿も発展変化をしてきました。この間、活躍された造園家として小川治兵衛、重森三玲、中根金作の各氏が知られています。

　現在では、庭は、会社ビル、学校、集合住宅、ホテルからゴルフ場に至るまで公共施設の一部として存在し、さらに、緑地、広場、避難場所など都市機能としての社会性を持つようになり、庭は私たちにとってますます身近なものになりつつあります。
　私たちは、音楽や美術などと同様に、そこで思索したり観想したり、時には緊張感や安らぎを得る場所として、さらに、散策やコミュニケーションの場として庭を楽しむことができます。ここに、庭が持つ芸術性と社会性を見ることができます。

　世界にはいろいろな文化が育んだいろいろの形の庭園がありますが、 日本庭園の概念や形態はこれからどのように変わるのでしょうか。庭造りに関しては、まず、地割りノウハウの標準化や素材の選択、搬送手段の高性能化など庭造りに関する「専門技術」についてです。次は、庭の大型化に伴い、庭造りの依頼者、設計者、造園家グループというように業務の専門化による「人と組織」についてです。最大の関心事は、以上のような環境下で「庭造りにおける創造性がどのように発揮されるか」ということです。

「庭園の機能」と「これからの庭造り」に関する小生のイメージ

私たちは、以上の環境下で庭がどのように変化していくのかを見守ると同時に、これからも庭と楽しくつきあっていきたいと考えます。

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