林田　甫

今日は、アポロとディオニュソスについてお話します。

　知魚楽で述べた感性と理性、感情と理屈、直感（直観）と論理という世界に対して、芸術表現においては、「アポロ」と「ディオニュソス」の概念はひとつの重要なテーマであると考えます。

　これらはギリシャ神話にでてくる神様です。ローマ神話になると「ディオニュソス」は酒の神「バッカス」になったようです。以前にニーチェの「悲劇の誕生」（岩波文庫、秋山英夫訳）を読んだ時、記憶に残ったものです。本文の内容は読みづらく理解に苦しむものです。訳注の箇所に２つの概念の比較がありましたので、それから抜粋します。

　簡単にいえば、美と秩序と制御の「アポロの世界」と陶酔と快感と激しさの「ディオニュソスの世界」ということになります。

　つまり、音楽にはいろいろの要素があり、美と秩序と制御の「アポロの世界」と、陶酔と快感と激しさの「ディオニュソスの世界」との２つの要素をもっていないと変化がなく飽きてしまいます。また、楽器造りにおいてもこれら２つの要素を描き出せる楽器がよい楽器と考えています。

　このような仲間を紹介しますと、

「ハムレット」と「ドンキホーテ」（ツルゲーネフ、思索派と行動派）

「フロレスタン」と「オイゼビウス」（シューマン、情熱派と夢想派）

「恐れる男」と「恐れない女」（漱石、優柔不断と開き直り）

「哲人」と「詩人」（漱石、論理と直観、理性と感性）

「夢」と「現実」（荘子、虚と実、光と影、美と醜、有と無など）

挙げればきりがないので、ここまでにします。

カエデとどうつながるのでしょう。穏やかな新緑の美しさはアポロ的といえるのかな？